A Whisper

فى يوم من الأيام فى مدينة أربيل العراقية، أُغلقت الشوارع ووضع كاوتش عربات فارغة فى منتصف الطرق وتم إشعاله. كانت الشوارع فارغة إلا من هذه الإطارات المشتعلة وعندما سألت عما يعنيه هذا، قالوا لى أنه يوم إحتفالى (عيد) لأحد الطوائف التى تعبد النار. فى العراق وخاصة فى هذه المدينة الشمالية الكردية شعرت ولأول مرة بأن المسيحيين ليسوا أقلية وإنما هم الأغلبية وهناك لم أسمع أن أى احتقانات طائفية أبداً بين الناس ولا حتى فى لهجة كلامهم. لكن هناك فهمت معنى ديكتاتور بالمعنى الراديكالى المحض وكيف يمكن أن يصل خوف الشعب إلى أبعد مدى من هذا الحاكم (وهذا موضوع أخر).

رجعت ببذرة صغيرة وهى هذا الانتباه لوجود آخرين مختلفين. هذا الانتباه كان يدفعنى لمعرفة المزيد عن الأديان والطوائف المختلفة. كانت دوافعى معرفية ثقافية فى المقام الأول. فى هذا الوقت وفى أوائل التسعينات بدأت الجماعات الإسلامية الإرهابية فى الظهور بعنف تصرخ بتكفير الجميع حتى المسلمون أنفسهم. وحدثت عدة حوادث إغتيال وتكفير وأتذكر منها محاولة إغتيال نجيب محفوظ وإغتيال فرج فوده. كان المجتمع يتصارع بعنف فى هذا الوقت وسط الذقون والجلاليب وعدم شرعية الحكم الكافر. ولكن كنت أسمع نداءات عاقلة مما ساعدنى على فهم أن هذا ليس من الإسلام وأنه تطرف أعمى.

فى الصف الثالث إعدادى وفى أحد الليالى الشتوية قمت مفزوعاً بعض منتصف الليل على صوت جَلَبَة فظيعة فى البيت. كان سبب هذه الدربكة هو صوت الجيران ينزلون وأبى معهم اإطفاء حريقاً تحت البيت. فلقد قام أحد أفراد جماعة إسلامية وهو أستاذ جامعى بحرق سيارتنا. وقتها لم يستطع أبى عمل أى شئ ووقف مكتوف الأيدى يرى العربة تحترق أمامه ولا يقوى حتى على الشكوى وقد حضر ضباط من أمن الدولة وسألوا أبى إذا كان يتهم أحداً ولكنه لم يتهم أى أحد رغم معرفته بفاعلها لأنه تلقى تهديداً مباشراً شفهياً منه وقد أبلغ عميد الكلية فى هذا الوقت وقبل الحادث ولكن كالعادة تنصل منه. فقد أحرقت سيارتان آخرتين لزملاء أبى قبلنا وهما مسيحيان أيضاً وكان هذا متوقعاً، لكن ما باليد حيلة.

لن أنسى يوماً منظر العربة المتفحمة ولا رائحة الصاج والجلد المحروق ولا ملمسها بعد أن تحولت لكوم أسود قبيح...

(يتبع)